Sự ra đời của các Hội Thánh tư gia tại Việt Nam: Nhóm Ms Trần Mai

Nhóm Ngũ tuần Trương minh Giảng: Mục sư Trần Mai 1990  – Giáo sĩ Cốt-na Ngũ tuần Pháp

Sự kiện ly khai Mục sư Tứ Tuy Lý Vương như hồi chuông báo thức, như ngọn đuốc thắp sáng dẫn đường cho các phong trào muốn thoát khỏi cảnh cá chậu chim lồng quá chán ngấy của CM&A để lại.

Mục sư Tứ phải nói là người can đảm dám đứng mũi chịu sào, noi gót chân Martin-Luther: đối đầu không khoan nhượng với cả thế lực Babylon độc tài hèn nhát, cố chấp bảo thủ; cấu kết với Ba-bi-lon thế gian để bảo vệ ngôi vương cùng quyền lợi dơ bẩn của tập đoàn lãnh đạo CM&A.

Ban lãnh đạo CM&A như vua Sau-lơ tưởng rằng: triệt Mục sư Tứ để cảnh cáo hù dọa, triệt tận gốc các phong trào muốn ly khai ra tư gia. Phong trào tư gia toàn thế giới, như những trận siêu động đất thành sóng thần, bão lốc. Phong trào ngũ tuần đã chín mùi từ Ca-na-da, Hoa kỳ đã gõ cửa Việt nam. Rất tiếc các lãnh đạo CM&A vẫn ngái ngủ như đang phê bạch phiến.

Đúng như ý Chúa, năm 1990 là năm đánh dấu một bước ngoặc cho toàn nhân loại: chủ nghĩa Cộng sản sụp đổ Đông Âu tan rã; rồi đến 1991 Liên Xô sụp đổ, đảng Cộng sản Liên xô cấm hoạt động.

Chế độ Cộng sản Việt nam rối loạn, kinh tế suy sụp, nội bộ lục đục, lòng dân chán ngấy cảnh bo bo, xếp hàng cả ngày. Bất đắc dĩ phe bảo thủ phải nhường ngôi cho phe đổi mới “Đổi mới tư duy” do ông Nguyễn Văn Linh và Vỏ Văn Kiệt khởi xướng.

Đất nước mở cửa; năm 1995 Hoa Kỳ bỏ cấm vận. Các giáo sĩ có cơ hội đến tiếp thị cánh đồng thuộc linh vừa mới đâm hoa kết trái. Giáo sĩ Ngũ Tuần đầu tiên đến Việt Nam là ông Cốt-na, Ngũ Tuần Pháp. Ông Cốt-na như ánh sáng cuối đường hầm cho các phong trào tư gia, nhất là các Ngài xuất thân từ CM&A mới tuyên bố ly khai cùng các sĩ tử đang học dỏ dang thần học viện Nha Trang không có nhiệm sở.

Đúng thời điểm, như Amalec chờ sẵn cắt đầu Sau-lơ về tặng vua Đa-vít. Cái đầu của vua Sau-lơ CM&A  được trao cho các Mục sư Tứ, Mục sư Trần Mai, Trần đình Ái, Võ văn Lạc… Họ chính là những Đa-vít khởi xướng và can đảm tiếp nhận những thây ma lãnh đạo CM&A.

Dĩ nhiên họ đã được lời hứa hẹn hấp dẫn của các giáo sĩ mẫu hội Ngũ Tuần phương Tây với “vai mang túi bạc kè kè bên hông”.

Amalec cắt đầu lãnh đạo CM&A như thế nào thì họ cũng sẽ cắt đầu các vua tứ đại gia tư gia như vậy!

Mục sư Mai Hội thánh Trương minh Giảng cho phép nhóm Mục sư, Truyền đạo không còn đất dụng võ trong CM&A mượn phòng cao nhà thờ Trương minh Giảng kiêng ăn, cầu nguyện thâu đêm. Đặc biệt Giáo sỹ ngũ tuần Pháp Cốt-na một mình một ngựa cùng Mỹ nữ Hồng Phước ra oai múa kiếm.

Như thời các quan xét, khi dân sự kêu cầu, khẩn thiết; Chúa đoái thương dân Ngài; Ngài dấy lên các quan xét tư gia.

Sau khi văn bản dứt phép thông công của cụ phó Đoàn Văn Miên được công bố; thì những tôi con tự nhiên thành vô gia cư (homeless): Mục sư Trần Mai, Võ văn Lạc, Trần đình Ái, Bùi thanh Sê, cô Hồng Phước… phải ra khỏi nhà thờ trong vòng 48 giờ. Chưa có tổ chức nào, kể cả độc tài vô thần mà đuổi nhân viên ra khỏi nhà trong vòng 48 giờ; trừ mấy ông trời con lãnh đạo CM&A. Có lẽ họ đã học theo chiêu của Giáo Hoàng muốn triệt hạ Martin-Luther.

Giáo hội kết hợp chính quyền là chiêu thức muôn thuở, cũng là cái cơ hội ngàn vàng , giúp các ông vốn cũng chỉ là tăng lữ thành người hùng thời đại; cờ đã cầm tay phải phất “bởi thời thế, thế thời phải thế – sự việc ra sao, hồi sau sẽ rõ”.

Chỉ có một con đường sống: Phải ngồi lại thành lập chính phủ lâm thời, đã có “mẫu hội vú nuôi” có anh Hai Tây đại ca bảo kê rồi, còn gì phải lo!

Sự kiện “30-4-1989” giáo hội nghị đầu tiên được thành lập tại vườn điều bác hai Ngâu Thủ Đức. Hội nghị kiêm Hội thánh Ngũ Tuần đầu tiên của Việt nam được thành lập, bất chấp sự cấm đoán, hù dọa, bắt bớ ngăn cấm từ chính quyền.

Có thể nói đây là bước ngoặc của lịch sử Hội thánh tư gia tại Việt nam: Thời kỳ Vương quốc Chúa làm cho Vương quốc ma quỷ sợ hãi. Phong trào truyền giáo Tuy lý Vương cùng với phong trào Ngũ Tuần Trương Minh Giảng như con mãnh hổ sở thú sổng chuồng. Nó gầm thét, nhảy múa, tung hô, ngợi khen, rao giảng Phúc âm, ra đi tung hoành ngang dọc như Hội thánh Giê-ru-sa-lem bị bắt bớ và tản lạc khắp nơi; vừa di vừa tryền giáo. Họ xem sự bắt bớ, tù đày là phước hạnh, là quân trường nhịn nhục Đấng Christ. Phong trào tư gia thật như cuồng phong sóng thần….

Với khí thế như sóng thần, thập niên 90 khối tư gia đem về hơn 1 triệu rưỡi linh hồn. CM&A hơn 70 năm, chỉ có khoảng hơn 100 ngàn tín đồ với đức tin ngủ gà ngủ ngục, chưa biết tái sinh là gì; có người còn đùa “tái sinh” là “tính sai – trung tín là tin trúng”.

Sư tử mới ra khỏi chuồng, thợ săn ma quỷ đâu để yên, với dụng cụ hiện đại: thuốc phiện, thuốc lắc, đặc biệt tờ 100 đô-la xanh lóng lánh như kim cương tỏa sáng muôn chiều. Các Ngài giáo sĩ phương Tây trải thảm đỏ bằng tiền Đô mời quý Ngài vào xơi. Hoàng đế Ba-rác Mô-áp thời @ đã thắng Ba-la-am các Mục sư tư gia từ hiệp đầu: không cần phải cầu nguyện, cầu hỏi gì ráo! Ngoan ngoãn vui mừng nhận quà, cám ơn Chúa xin gia nhập.

Các hiệp ước Ga-ba-ôn nối đuôi nhau ký. Nhà hàng khách sạn với tiệc tùng sang trọng dành cho (VIP) Mục sư liên miên, như một thời đại, giống như thời Constantin: Hội thánh tiến dần thành hội đoàn, hội tục; dân Y-sơ-ra-en sống chung với Ga-ba-ôn để hưởng lợi trăm bề.

Mục sư chốc lác thành “Mục hư”; chấp sự trở nên sự gì cũng chấp. Đi gây dựng thì dựng chuyện để gây… Các nơi hội nghị thông công thành lầu Ngưng Bích; khách mời là các ông kiều thời đại mới.

Họ thay đổi giáo phái, thay ngôi đổi chủ như cô Kiều thay đổi khách làng chơi. Các giáo sĩ thấm nhuần tư tưởng ông Năm Cam, trùm khét tiếng gian hồ quận 4 “Nếu tiền không giải quyết được thì thêm nhiều tiền”.

“Um-ba-la” một đêm mọc thêm một hệ phái mới. Ha-lê-lu-gia một giáo sỹ đại gia đến Việt nam! Một Tổng Quản thêm vào niên giám… Cứ thế “hổ phụ sinh hổ tử”, “đại dâm phụ sản sinh tiểu dâm phụ con; danh sách hệ phái mới mọc ra như nấm; danh sách giáo phái ngoại nhập tràn vào Việt nam như động đất sóng thần kép Nhật Bản 2011.

Một tác giả giấu tên đau lòng tâm sự trong bài “Ngày ấy… đâu rồi.”

Điểm mạnh của Hội thánh tư gia lúc bấy giờ là họ có một đời sống thuộc linh mạnh mẽ. Họ có đức tin và lòng yêu mến Chúa nhiệt thành, tinh thần hiệp một và không phân biệt nhiều.

Song điểm yếu của họ lúc đó là thiếu tài chánh. Trong lúc đó thì một số giáo phái bên ngoài thì ngược lại. Họ thiếu đức tin và lòng nhiệt thành yêu mến Chúa; nhưng về tài chánh thì họ lại dư thừa, cần phải rửa tiền…”

Chiến lược “Thần phải cậy cây đa, cây đa cũng phải nhờ thần”. Hai bên đều có lợi. Một những số ân nhân thường là ông lớn trong những hệ phái nước ngoài, về nước, nhơn cơ hội này đã đứng ra làm “mụ vú đỡ đầu”. Hợp tác làm ăn, hai bên đều có lợi, theo tinh thần Mỹ quốc “không bạn, cũng không thù; chỉ có lợi”.

Đại gia bước vào một hệ phái nào, thì ngày mai tan đàn xẻ nghé. Đô-la đi đến đâu, hệ phái chia thành đôi (AG và FG). Nạn kéo chiên – dành cò, mua nhân sự, tư bản hóa Mục sư bắt đầu từ đây. Thị trường tôn giáo còn hơn chiến trường Cam-bô-chia.

Một hội nghị các nhà tài trợ tổ chức tại Thái Lan. Sau khi cùng đối chiếu hình ảnh và danh sách tín đồ; họ cũng đã ngán ngẩm cảnh mấy ông trời con “Mục hư” Việt nam đã bùa chú rất chuyên nghiệp, thật như chuyện phim: cho mượn chiên, bán danh sách tín đồ, cho thuê nhân sự – mục sư… Tín đồ người Xờ-tiên Bình Phước đông hơn dân số là vậy!…

Ông Gray-mơ người Mỹ đã ở Việt nam trước 1975 phát biểu:

“Công an Việt cộng đã tốn kém công sức, nỗ lực 10 năm để chia rẽ cho được các Hội thánh tư gia Việt nam, mà đành bó tay. Chúng ta chỉ cần đô-la, chưa tới thập niên đã hoàn thành xuất sắc sự phân hóa các Hội thánh tư gia Việt nam !” 

Chiến tranh các vì sao Đô-la bắt đầu

Nhóm mục sư Trần Mai

Những năm 1987-1990 Thầy Trần Mai – Trương Minh Giảng nhận được hơi ấm thuộc linh từ Trần Cao Vân của Mục sư Hồ Hiếu Hạ, mục sư đã bị chính quyền Cộng sản bắt vào tù. Hội thánh Trần Cao Vân phải đóng cửa. Số nhân sự và tín đổ tản lạc khắp nơi; nhiều nhất là Trương minh Giảng. Thầy Mai được hưởng nhiều nhất.

Với ngoại hình bô trai, cao to trắng đẹp; rao giảng hùng hồn, điệu bộ không thua kịch sĩ. Mục sư Trần Mai mở ra một lối giảng dạy hùng hồn theo kiểu ngũ tuần; thông thoáng chống nghịch với lối ru ngủ êm tai truyền thống CM&A.

Cho nên, được nhiều người ngưỡng mộ, nhà thờ không còn chỗ ngồi, nhân sự theo thầy Mai khá đông.Thầy Mai giống như Đa-vít chiêu mộ 400 quân thất cơ lỡ vận. Đây cũng là lý do “tội thấy ghét” bởi lòng ganh tị của lảnh đạo chóp bu CM&A đương thời.

Vào năm 1990 khi phong trào tiếng mới bùng nổ từ Trương Minh Giảng. Cụ Miên hội phó CM&A ở thế triệt buộc, phải ký quyết định dứt phép thông công thầy Trần Mai cùng một số mục sư nói tiếng mới khác. Xem tiếng mới là ma quỷ (đây là sự xúc phạm Thánh Linh ). Cụ Ông Văn Huyên và Đoàn Văn Miên phải trả giá đắt những năm cuối đời.

Được sự hỗ trợ vừa tài chánh, vừa tín lý của phong trào ngũ tuần thế giới qua ông Cosna, cùng với mệnh phụ Hồng Phước chính gốc người Huế; Cô Hồng Phước giống nhân vật mà cụ Nguyễn Du phải thốt lên “đàn bà chẳng có mấy tay”.

Thầy Mai ra khỏi nhà thờ Trương Minh Giảng theo án lịnh cụ Miên. Mất nhà tranh đã có villa của cựu đại tá Dương kỳ chào đón nồng hậu.

Nói chung cả ba “Danh – lợi – quyền” thầy Mai không thiếu một “món” nào hết! được cả chì lẫn chài, thầy Mai trúng số Đỏ.

Thầy Mai như cầu thủ đá bóng chuyên nghiệp. Mới xuất chiêu hiệp một với mệnh phụ Hồng Phước, chưa giáp thôi nôi. Thầy Mai phải đối diện với hiệp hai, rồi 2 hiệp phụ; vẫn bất phân thắng bại (tiền xanh nhiều qua). Cuối cùng phải giải quyết Penaty thôi.”Bồ hòn sao ngọt thế! Nói chung là phải cám ơn Chúa.”

Trái đắng đầu tiên thầy Mai khởi sự ngậm. Bao nhiêu tiền của Ngũ tuần Pháp cho truyền giáo Việt Nam, cho các lãnh tụ tư gia; cô Phước lấy đem mua đất, mua nhân sự lập vương quốc riêng, qua mặt thầy Mai. Thầy Mai điên tiết đành phải cắt thông công Hồng Phước “Tình nghĩa đôi ta chỉ có thế thôi, nòng nọc phải đứt đuôi từ đây nhé!”

Với tài năng và tài làm xiếc của thầy Trần Mai, hàng đoàn giáo sỹ nước ngoài xin yết kiến Tân Đại vương: Đô-la xanh lần lược êm ái chảy vào vali két sắt Liên đoàn truyền Giáo Trần Mai. Linh Samson cũng ung dung ngập lòng anh hùng áo vải con người vốn đa tình đa cảm, đa nghi.

Vào khoảng năm 1995, vợ chồng tôi vào  sinh hoạt với nhóm thầy Mai, như một nhân sự tự nguyện không lương. Tôi được thầy Mai ưu ái, giúp thầy sửa bài vở, và được ưu tiên nói chuyện riêng với Giáo sỹ. Thầy biết tôi không xin tiền, không có ý đồ chơi gát. Tôi sinh hoạt với Liên đoàn Thầy Mai chưa tới 1 năm, không thể ngờ Liên đoàn truyền giáo Phúc âm của thầy Mai phủ sóng 3 miền Nam – Trung – Bắc và cả Tây Nguyên Tây Bắc với hàng chục dân tộc anh em.

Có thể nói các nguồn tài chánh đổ vào thầy Mai là hàng đầu. Liên đoàn thầy Mai giống Hồng kông trung quốc. Mỗi lần nhân sự cấp khu vực họp lại cả 50 người. Tiếng tăm thầy Mai nổi như cồn…

Lợi thế khác, thầy Mai được ở tù vì danh Chúa; Thầy Trần Mai trở thành một đại lãnh tụ số một tư gia Việt nam. Các giáo sỹ Cơ Đốc giáo thế giới khi nói đến Việt Nam là phải nghĩ đến mục sư Trần Mai đẹp trai giống Tây.

Lắm tiền, sinh lắm tật! Computer của thầy Mai không thiếu các phim sex hiện đại. Thầy Mai muốn giống Đại đế Sa-lô-môn với 300 hoàng hậu và 700 cung nữ.

Một người anh em (PVT) đến sửa máy cho thầy, và một Mục sư (LHĐ) gặp thầy Trần Mai  tại một hội nghị ở Thái Lan, khi xem laptop thầy đầy phim Sex không hiểu nổi điều đó là sự thật!

Đã góp ý cho thầy, nhưng đó là niềm đam mê của thấy; Chúa cũng Bó-tay.com. Thầy Trần Mai coi như đã chết từ lúc này rồi! Chuyện lăng nhăng tình cảm, thầy Mai nổi tiếng từ Thần học viện Nha Trang.

Nhiều công thần đã lần lược chia tay với thầy, nhưng thầy Mai như Sau-lơ lòng mỗi ngày thêm cứng.

Sự kiện nhóm thầy Hải, thầy Đức và cô Thảo, thầy Tuấn Anh… Sau này cả em ruột thầy Mai là nhóm Trần Long phải dứt thông công với thầy Mai, ra khỏi đoàn chỉ là việc phải đến thôi. Cá nhân vợ chồng tôi chỉ được một năm phải ra đi.

Đầu thế kỷ 21 sự kiện thầy Trần Mai bị công an lập biên bản với một phụ nữ đã có chồng trong khách sạn; rồi với một nhân sự tuổi bằng con gái út tại khách sạn với quả tang không có mảnh vải che thân. Sau này khi nhóm Đức – Hải – Cô Thảo chia tay, không biết ai đã tung các hình ảnh ô uế này lên mạng. Cuộc đời và chức vụ thầy Mai xem như Sam-son nằm trên tay Đa-li-la.

Bản án  đích đáng dành cho con người lắm tài nhiều tật: VEF ngưng chức phó chủ tịch. Ban thường vụ Liên đoàn truyền giáo ngưng chức 6 tháng. Gia đình cũng từ luôn – Em ruột thầy Trần Long cùng một số nhân sự ra thành lập hội khác… Sau này mục sư Trần Mai như tâm thần viết gần 50 bạch thư tố cáo VEF không còn đường để quay lại…

Thầy Mai không chết trên viên kẹo sắt; lại chết trên tay các em bé bỏng Thành Đô.

“Gieo thì phải gặt thôi! ”

Tôi được may mắn là cùng tuổi, cùng ngày vào tù, cùng ăn cùng ở qua 4 nhà lao Cộng sản với mục sư Trần Mai. Tôi hiểu được thầy Mai khá nhiều và chính xác. Thầy Mai có một căn bịnh trầm kha mãn tính: Thầy bị “Thần cảm giả mạo”, bịnh ảo tưởng như trò chơi chứng khoán.

(Còn tiếp: Chuyện bây giờ mới kể: nhóm tư gia Võ Văn Lạc).