Đức Chúa Trời Ba Ngôi?

ĐỨC CHÚA TRỜI BA NGÔI – BA NGÔI HIỆP MỘT?

Có một điều mầu nhiệm là các tà giáo đều sợ hãi khi nói Đức Chúa Trời ba ngôi, ba ngôi hiệp một, tam vị nhất thể…

Đức Chúa Trời ba ngôi, ba ngôi hiệp một, tam vị nhất thể… đã tranh luận bất phân thắng bại ngay từ thời Công vụ sứ đồ. Có bao nhiêu hệ phái lệch lạc chống lại giáo lý ba ngôi, không ai thống kê hết được. Tại sao vấn đề tưởng như đơn giản lại trở nên phức tạp, nhiều người bối rối, theo tà lý mà chính mình không hay.

Với bài viết ngắn ngủi này, ước mong giúp quý vị có cái nhìn đơn sơ trong đức tin, tin vào lời Chúa xuyên suốt từ sáng thế cho đến tận chung. Hãy tin Chúa theo chương trình, đường lối xuyên suốt, chúng ta sẽ không vấp ngã. Nếu chúng ta theo từng câu, từng chữ  (chẻ sợi tóc làm 4, làm 8) hay xét nét từng sự kiện, từng sách; thì ma quỷ sẽ dẫn chúng ta vào rừng u u minh minh  không tìm lối thoát.

– Trước hết Đức Chúa Trời là Đấng mầu nhiệm, chưa ai thấy được Ngài (dùng mắt vật lý thấy); cũng chưa ai dám nói mình đã hiểu Ngài trọn vẹn “ Phước cho ai không thấy mà tin”. Nên nhớ mình là con người xác thịt hữu hạn; Ngài là Đấng toàn tri vô hạn. Chúng ta chỉ là những tạo vật quá nhỏ bé so với sự vĩ đại của Chúa.

– Thứ hai Ngài là Đấng Tự hữu Hằng hữu – Ngài tự có, tự tồn tại.

– Thứ ba: Ngài sáng tạo vũ trụ và con người, bởi lời phán Ngài… Ngài là Đấng toàn năng là vậy. Chúng ta chỉ lấy đức tin, không thể dùng lý trí, khôn ngoan, khoa học để luận về Ngài đầy đủ được. Không thể lấy hữu hạn để giải thích rốt ráo Đấng vô hạn.

Tuy nhiên, Ngài vẫn cho chúng ta hiểu biết về Ngài qua Kinh thánh và qua Đức Thánh Linh.

“ Đức tin là sự biết chắc, biết vững vàng” – Hê-bơ-rơ 11:1a

Biết chắc, biết vững vàng phải mang tính khoa học. Đức tin mang tính khoa học; nếu tin không đúng sẽ là mê tín, mê tín về Chúa .

Kinh thánh đã nói gì về Đức Chúa Trời, về ba ngôi hay ba ngôi hiệp một? Tam vị nhất thể?

I. NGÔI LÀ GÌ?

Trước hết, chúng ta phải xác nhận, ngôi vị  là thân vị (persenal) cách nói của ngôn ngữ; ngôi vị khác với ngai vị (thron). (Ai bắt đầu học tiếng Anh hay tiếng Pháp khi chia động từ To be hay Avoir sẽ thấy ngay ngôi là gì? Vd: Ngôi thứ nhất số ít hay ngôi thứ hai số nhiều v.v…)

Có thể định nghĩa: Thân vị là một hữu thể có 3 phần: Lý  trí, Tình cảm, Ý chí .

Mỗi con người là một thân vị là vậy. Thân vị là một hồn (soul). Mỗi người là một hồn (hồn sống)

Mỗi người là một thân vị, mỗi thân vị phải có đủ 3 yếu tố lý trí – tình cảm – ý chí.  Nhờ thân vị này, mà con người có tự do, phải chịu trách nhiệm mọi hành vi của mình. Đức Chúa Trời phán xét việc làm của mình.

Con vật không có thân vị, nó hành động theo bản năng, hay  theo sự huấn luyện của bản năng. Ví dụ: Người ta huấn luyện cá heo, chó nghiệp vụ…. Nó không có khả năng sáng tạo, và không phân biệt đúng sai, và không chịu trách nhiệm hành vi mình.

 II. BA NGÔI ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ GÌ?

Chúng ta đã thống nhất ngôi vị hay là thân vị là một hữu thể biết tư duy, có tình cảm và có ý chí để quyết định độc lập một hành vi, và phải chịu trách nhiệm về việc làm của chính mình.

Trong Kinh thánh không nói 3 ngôi hay ba ngôi hiệp một. Kinh thánh cũng không nói Chúa Jesus là ngôi hai .

Người ta nói ba ngôi (thân vị) để dễ hiểu. Nếu quý vị không tin ba ngôi điều này cũng chẳng sao? Không ảnh hưởng sự cứu rỗi. Nhưng chúng ta cũng đừng chống đối ai tin ba ngôi, thiết lập hệ phái phủ nhận là một sai lầm lớn. Việc tin hay không tin ba ngôi là giáo lý chứ không phải là chân lý; Xin đừng làm khổ nhau, vì đằng sau sự tranh cãi chính là cha của sự lừa dối, là ma quỉ .

Sự mầu nhiệm của Đức Chúa Trời Ê-lô-him

Ngay trong sáng thế ký Đức Chúa Trời (Ê-lô-him) là số nhiều.

“Đức Chúa Trời phán rằng: Chúng ta hãy làm nên (số ít) loài người như hình Ta và theo tượng Ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất” – Sáng thế ký 1:26.

Chủ từ chúng ta, còn động từ thì ở thể số ít. Đúng chỉ có văn của Đức Chúa Trời, không đúng văn phạm Anh văn hay Pháp văn. Đây chính là hình bóng ba trong một; một nhưng là ba; sự mầu nhiệm lớn quá.

Chúa Jesus cũng xác định Ngài sáng tạo vũ trụ muôn vật:

“ Vì muôn vật đã được dựng nên trong Ngài, bất luận trên trời, dưới đất, vật thấy được, vật không thấy được, hoặc ngôi vua, hoặc quyền cai trị, hoặc chấp chánh, hoặc cầm quyền, đều là bởi Ngài và vì Ngài mà được dựng nên cả” – Cô-lô-se 1: 16

1. Chúa Jesus là một thân vị

Tôi tin ai cũng Amen điều này. Vì Ngài có lý trí, có tình cảm và có ý chí. Ngài đóng rất nhiều vai; Ngài ẩn  hiện xuyên suốt từ sáng thế ký theo nhiều hình bóng khác nhau.

– a. Ngài là Đức Chúa Trời : Emmanuen nghĩa là Đức Chúa Trời trở nên con người .

“ Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai. Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là Em-ma-nu-ên; nghĩa là Đức Chúa trời ở cùng chúng ta ” (Mat 1:23)

^“1 Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời. ² Ban đầu Ngài ở cùng Đức Chúa Trời. ³ Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài”.(Giăng 1: 1-2)

“ Ai đã thấy Ta ,tức là đã thấy Cha…….Ngươi há không tin rằng  Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta hay sao?……..Khi Ta nói rằng Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta, thì hãy tin Ta; bằng chẳng, hãy tin bởi công việc Ta” ( Giăng 14: 9- 11)

“Ta với Cha là là một, Ta ở trong Cha và Cha ở trong Ta” là sự mầu nhiệm lớn, chỉ có đức tin mới hiểu. Nếu dùng khoa học hay ngôn ngữ loài người thì chỉ có cãi lộn mất thời gian thôi.

Nhiều giáo phái tà giáo như Chứng nhân Giê-hô-va coi Chúa Jesus chỉ là con mà không phải là Đức Chúa Trời thì thật nên cầu nguyện cho họ thôi!!

 – b. Ngài là Con Đức Chúa Trời : Ngài đóng vai Chiên con, vừa là con Đức Chúa Trời, đầy tớ vâng phục cho đến chết.

“ Vả, Đức Chúa Trời đã sai Con Ngài xuống thế gian, chẳng phải để đoán xét thế gian đâu, nhưng hầu cho thế gian nhờ Con ấy mà được cứu” ( Giăng 3: 17)

“…Kìa,  Chiên Con của Đức Chúa Trời, là Đấng cất tội lỗi thế gian….” ( Giăng 1: 29b)

– c. Ngài cũng là con người : với tất cả bản tính của con người : Ngài đói, vui, buồn, giận, khóc, yếu đuối…

“Đức Chúa Jesus khóc. Người Giu đa bèn nói rằng: kìa , người yêu La xa rơ là dường nào!” ( Giăng 11: 35-36)

“ Khi Đấng Christ còn trong xác thịt, thì đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin cho Đấng có quyền cứu mình…..”  ( Hê bơ rơ 5: 7)

“ Ngài đã kiêng ăn bốn mươi ngày bốn mươi đêm rồi , sau thì đói” ( Mat 4: 2)

 2. Đức Thánh Linh cũng là thân vị (không phải là sinh hoạt lực)

Kinh thánh gọi Đức Thánh Linh là Đấng, và Ngài cũng đóng nhiều vai khác nhau như Chúa Jesus.

– a. Ngài gọi là Đấng lạ lùng, là Đức Chúa Trời toàn năng

“ Chúng ta ai nấy để mặt trần mà nhìn xem vinh hiển Chúa như trong gương, thì hóa nên cũng một ảnh tượng Ngài, từ vinh hiển qua vinh hiển, như bởi Chúa là Thánh Linh” (II Cor 3: 18)

-b. Ngài là vị Giáo sư dạy chúng ta hiểu Kinh thánh

“Nhưng Đấng Yên ủi, tức là Đức Thánh Linh mà Cha sẽ nhân danh Ta sai xuống, Đấng ấy sẽ dạy dỗ các ngươi mọi sự, nhắc lại cho các ngươi nhớ mọi điều Ta đã phán cùng các ngươi.”

(Giăng 14: 26)

– c . Đức thánh Linh ghen chúng ta:

“….Đức Thánh Linh mà Đức Chúa Trời  khiến ở trong lòng chúng ta, ham mến chúng ta đến nỗi ghen tương” (Gia cơ 4: 5)

–d. Đức Thánh linh cũng buồn

“ Anh em chớ làm buồn cho Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì nhờ Ngài anh em được ấn chứng cho đến ngày cứu chuộc”( Eph 4: 30)

– e. Đức Thánh Linh cũng đồng đẳng với Đức Chúa Trời, với Chúa Jesus; Thánh Linh có độc lập tư duy trong chương trình của Ê-lô-him, mà chính Ngài đồng sáng tạo với Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con .

“Đức Chúa Trời phán rằng: chúng ta hãy làm nên loài người như hình Ta và theo tượng Ta…..” ( Sáng 1: 26)

Thánh Linh không phải là sinh hoạt lực như Chứng nhân Giê-hô-va nói.

Đến đây tôi tin chúng ta đã sáng tỏ Đức Chúa Trời Cha, Đức Chúa Con (Jesus) và Đức Thánh Linh là ba thân vị, đồng đẳng, đồng tồn tại; cả ba cùng tự hữu hằng hữu, đồng sáng tạo vũ trụ và con người. Cả ba thân vị hay ba Đấng là sự mầu nhiệm lớn. Nói như ngôn ngữ tếu của  loài người “ biết được chết liền!”.

Xin đừng tranh cãi những vấn đề không ai đủ thẩm quyền xác quyết. Chúng ta chỉ cậy Thánh Linh mở mắt để hiểu về Ngài mà thôi.

Sự hiệp một của Đức Chúa Trời, cũng như sự hiệp một trong mỗi con người: tâm linh, tâm hồn và thân thể ; tuy ba mà một, không thể tách rời ra được; cũng không ai phủ nhận sự hiện hữu của thế giới tâm linh . Sự hiệp một quá mầu nhiệm, không thể dùng khoa học, hay ngôn ngữ để minh họa hết được.

Cùng với sự hiệp một này, ngay trong thiên nhiên cũng có qui luật ba hiệp một. Ví dụ:  Nước khi ở thể lỏng, khi ở thể khí, khi ở thể rắn. Nước bốc hơi, bốc hơi lúc nào;  cũng như chuyển thành đá; chúng ta không thể dùng mắt thường để nhận rõ được. Phải chấp nhận đó là sự kiện không chối cãi.

Xin Chúa mở mắt chúng ta để thấy sự lạ lùng của Đức Chúa Trời!

Ngày 20 tháng 8 năm 2014

Mục sư Nguyễn duy Thắng